el mismo dia, realidades distintas

EL PAIS 28-04-2007

Los hoteles andaluces, repletos por el puente de mayo

El sol y el puente de mayo están ayudando a los hosteleros a llenar sus establecimientos

ATLAS – 28-04-2007

Arriba a Canarias un cayuco con 81 subsaharianos a bordo, tres de ellos muertos

En la embarcación viajaban dos menores de edad.- Cinco pasajeros han sido hospitalizados

 EFE – Las Palmas de Gran Canaria – 28/04/2007  

Un cayuco de 14 metros de eslora ha sido localizado hoy cuando navegaba a 1,5 millas de Pasito Blanco, al suroeste de Gran Canaria, con 81 inmigrantes subsaharianos a bordo, entre los que se encontraban tres varones adultos muertos, dos menores de edad y cuatro mujeres…/…

MANIFIESTO

NICANOR PARRA

Señoras y señores
Esta es nuestra última palabra.
-Nuestra primera y última palabra-
Los poetas bajaron del Olimpo.

Para nuestros mayores
La poesía fue un objeto de lujo
Pero para nosotros
Es un artículo de primera necesidad:
No podemos vivir sin poesía.

A diferencia de nuestros mayores
-Y esto lo digo con todo respeto-
Nosotros sostenemos
Que el poeta no es un alquimista
El poeta es un hombre como todos
Un albañil que construye su muro:
Un constructor de puertas y ventanas.

Nosotros conversamos
En el lenguaje de todos los días
No creemos en signos cabalísticos.

Además una cosa:
El poeta está ahí
Para que el árbol no crezca torcido.

Este es nuestro lenguaje.
Nosotros denunciamos al poeta demiurgo
Al poeta Barata
Al poeta Ratón de Biblioteca.

Todo estos señores
-Y esto lo digo con mucho respeto-
Deben ser procesados y juzgados
Por construir castillos en el aire
Por malgastar el espacio y el tiempo
Redactando sonetos a la luna
Por agrupar palabras al azar
A la última moda de París.
Para nosotros no:
El pensamiento no nace en la boca
Nace en el corazón del corazón.

Nosotros repudiamos
La poesía de gafas obscuras
La poesía de capa y espada
La poesía de sombrero alón.
Propiciamos en cambio
La poesía a ojo desnudo
La poesía a pecho descubierto
La poesía a cabeza desnuda.

No creemos en ninfas ni tritones.
La poesía tiene que ser esto:
Una muchacha rodeada de espigas
O no ser absolutamente nada.

Ahora bien, en el plano político
Ellos, nuestros abuelos inmediatos,
¡Nuestros buenos abuelos inmediatos!
Se refractaron y dispersaron
Al pasar por el prisma de cristal.
Unos pocos se hicieron comunistas.
Yo no sé si lo fueron realmente.
Supongamos que fueron comunistas,
Lo que sé es una cosa:
Que no fueron poetas populares,
Fueron unos reverendos poetas burgueses.

Hay que decir las cosas como son:
Sólo uno que otro
Supo llegar al corazón del pueblo.
Cada vez que pudieron
Se declararon de palabra y de hecho
Contra la poesía dirigida
Contra la poesía del presente
Contra la poesía proletaria.

Aceptemos que fueron comunistas
Pero la poesía fue un desastre
Surrealismo de segunda mano
Decadentismo de tercera mano,
Tablas viejas devueltas por el mar.
Poesía adjetiva
Poesía nasal y gutural
Poesía arbitraria
Poesía copiada de los libros
Poesía basada
En la revolución de la palabra
En circunstancias de que debe fundarse
En la revolución de las ideas.
Poesía de círculo vicioso
Para media docena de elegidos:
“Libertad absoluta de expresión”.

Hoy nos hacemos cruces preguntando
Para qué escribirían esas cosas
¿Para asustar al pequeño burgués?
¡Tiempo perdido miserablemente!
El pequeño burgués no reacciona
Sino cuando se trata del estómago.

¡Qué lo van a asustar con poesías!

La situación es ésta:
Mientras ellos estaban
Por una poesía del crepúsculo
Por una poesía de la noche
Nosotros propugnamos
La poesía del amanecer.
Este es nuestro mensaje,
Los resplandores de la poesía
Deben llegar a todos por igual
La poesía alcanza para todos.

Nada más, compañeros
Nosotros condenamos
-Y esto sí que lo digo con respeto-
La poesía de pequeño dios
La poesía de vaca sagrada
La poesía de toro furioso.

Contra la poesía de las nubes
Nosotros oponemos
La poesía de la tierra firme

-Cabeza fría, corazón caliente
Somos tierrafirmistas decididos-
Contra la poesía de café
La poesía de la naturaleza
Contra la poesía de salón
La poesía de la plaza pública
La poesía de protesta social.
Los poetas bajaron del Olimpo.

Forges

El Pais

 25 – 04 – 2007

más…

algo de maitena

Pudor

 

 (del latín pudor, -oris)m. Honestidad, modestia, recato.

 (del latín putor, -oris)m. Mal olor, hedor.

 Expresar sentimientos, confiarselos a quien está cerca; pedir ayuda, llorar si es necesario; buscar afecto, caricias; dar calor, prestar atención a los nuestros…

 http://www.clubcultura.com/clubcine/pudor/home.html

desde los afectos

Cómo hacerte saber que siempre hay tiempo?Que uno tiene que buscarlo y dárselo…
Que nadie establece normas, salvo la vida…
Que la vida sin ciertas normas pierde formas…
Que la forma no se pierde con abrirnos…
Que abrirnos no es amar indiscriminadamente…
Que no está prohibido amar…
Que también se puede odiar…
Que la agresión porque sí, hiere mucho…
Que las heridas se cierran…
Que las puertas no deben cerrarse…
Que la mayor puerta es el afecto…
Que los afectos, nos definen…
Que definirse no es remar contra la corriente…
Que no cuanto más fuerte se hace el trazo, más se dibuja…
Que negar palabras, es abrir distancias…
Que encontrarse es muy hermoso…
Que el sexo forma parte de lo hermoso de la vida…
Que la vida parte del sexo…
Que el por qué de los niños, tiene su por qué…
Que querer saber de alguien, no es sólo curiosidad…
Que saber todo de todos, es curiosidad malsana…
Que nunca está de más agradecer…
Que autodeterminación no es hacer las cosas solo…
Que nadie quiere estar solo…
Que para no estar solo hay que dar…
Que para dar, debemos recibir antes…
Que para que nos den también hay que saber pedir…
Que saber pedir no es regalarse…
Que regalarse en definitiva no es quererse…
Que para que nos quieran debemos demostrar qué somos…
Que para que alguien sea, hay que ayudarlo…
Que ayudar es poder alentar y apoyar…
Que adular no es apoyar…
Que adular es tan pernicioso como dar vuelta la cara…
Que las cosas cara a cara son honestas…
Que nadie es honesto porque no robe…
Que cuando no hay placer en las cosas no se está viviendo…
Que para sentir la vida hay que olvidarse que existe la muerte…
Que se puede estar muerto en vida..
Que se siente con el cuerpo y la mente…
Que con los oídos se escucha…
Que cuesta ser sensible y no herirse…
Que herirse no es desangrarse…
Que para no ser heridos levantamos muros…
Que sería mejor construir puentes…
Que sobre ellos se van a la otra orilla y nadie vuelve…
Que volver no implica retroceder…
Que retroceder también puede ser avanzar…
Que no por mucho avanzar se amanece más cerca del sol…

Cómo hacerte saber que nadie establece normas, salvo la vida?

 MARIO BENEDETTI             ( Uruguay, 1920 ) 

Inoportuna

Jorge Drexler

youtube=http://www.youtube.com/watch?v=w7TrXKHRE44

Conservadores

EL PAIS 

LUIS GARCÍA MONTERO 21/04/2007

Pertenecemos a una sociedad que una y otra vez exige sus derechos. Somos ciudadanos cargados de derechos, individuos con derechos. No está mal, el mundo es un asunto complejo, una selva llena de fieras y frutas venenosas, y los derechos son un buen equipaje para atreverse a respirar. Desde luego respirar es el primer derecho de los seres humanos, un ejercicio biológico -y moral- que aspira a mantenerse en la raíz de la vida, y que expira en la atmósfera. Respirar es algo tan complejo y tan contaminado como el mundo. En una sociedad cargada de derechos, la gente tiene derecho a exigir su derecho a respirar, pero las empresas contaminantes más poderosas tienen derecho a comprar a los países pobres sus derechos de contaminación, invirtiendo con derecho su dinero en negocios que, con todo el derecho del mundo, envenenan un mundo cada vez más irrespirable. El mundo es una selva llena de fieras y frutas envenenadas, pero también de trampas. La libertad es un derecho, está cargada de derechos. Pero también es un deber, o por lo menos está cargada de deberes. Pertenecemos a una sociedad que tiende a olvidar sus deberes, y estos olvidos dejan incompleta la existencia de la libertad y definen de una manera demasiado egoísta el derecho a los derechos. Tienen mucho prestigio los derechos entendidos como exigencia individual, pero se borran las exigencias de derechos que impone la vida en sociedad, la costumbre de salir a la calle y respirar el aire de las ciudades, que es el mismo aire para todos. Ampliaremos o recortaremos de forma inmediata las fronteras de los derechos si somos capaces de recordar los deberes de la libertad. Más que exigencias individuales en una aventura selvática, los derechos serán una consecuencia de la vida en común. Ni las instituciones, ni las leyes, ni siquiera los partidos políticos pueden entenderse como una propiedad privada. Estas reflexiones pretenden explicar, y explicarme, el sentimiento de tristeza con el que vivo la crisis de identidad del Partido Popular, que no es una propiedad privada, sino un partido que pertenece a la democracia española. Los demócratas que nunca han votado al PP tienen también obligaciones y derechos en relación al partido de los conservadores.

La democracia española tiene derecho a contar con un partido conservador sólido, que respete las reglas de la política y la convivencia. El panorama que encuentran los ciudadanos que se atreven a interpretar y calibrar las noticias, más allá de las consignas mediáticas sectarias, es desolador. La cúpula del PP no ha dudado en mentir una y otra vez sobre los asuntos más delicado de la vida social, con la intención doble de mantenerse en la dirección de su partido y de ganar las próximas elecciones. No les importa que la crispación envenene la convivencia, si eso permite reconquistar el poder perdido. Uno sigue leyendo la prensa y comprende enseguida que la reconquista del poder no es un puro capricho. Cada día surgen noticias, se mire a donde se mire, de escándalos urbanísticos que están devorando a España de un modo insaciable. Lo que podía entenderse como un asunto propio de sinvergüenzas individuales, se ha convertido en una manera común de hacer, en una práctica cotidiana de Madrid, Valencia, Murcia, Canarias, Melilla, Castilla y León. Sinvergüenzas hay en todos sitios, pero hay sitios en los que la corrupción ya no es un asunto de sinvergüenzas aislados. Con este panorama, resulta lógica la inquietud que los ciudadanos granadinos sienten ante el modo con el que se han elaborado las listas del PP para las elecciones municipales. Las declaraciones del antiguo concejal de Urbanismo, excluido por las presiones de algunos empresarios de la construcción, desatan todas las sospechas. Una ciudad, rodeada de escándalos en los municipios de su área metropolitana, espera ahora un nuevo asalto de los bárbaros. ¿Quién manda? ¿Quién paga? ¿Quién cobra? ¿Quién chantajea? ¡Granada, arriba las manos! Libertad, democracia: deberes y derechos. El PP debería actuar de otra manera. La ciudad tiene derecho a otro tipo de partido conservador.

laura y julio

http://www.seix-barral.es/fichalibro.asp?libro=956

hambre de caricias

En algunos países muy desarrollados y con una supuesta alta calidad de vida, países como Suecia y otros, hay una alta tasa de suicidios que se relacionan con la epidemia de depresión que las estadísticas psiquiátricas están detectando a lo largo del presente siglo en los países más industrializados. Le podríamos llamar “la paradoja sueca”. ¿Cómo se come que países alabados por su “estado de bienestar” tengan una tasa tan alta de depresión y suicidios?

Eric Berne desarrolló una psicoterapia llamada análisis transaccional. Según dicha teoría, los seres humanos tenemos varios estados de la personalidad:

1. Padre o madre nutricios: cuando estamos en actitud de cuidar y proteger.
2. Adulto: cuando pensamos racionalmente, de forma lógica.
3. Niño: cuando somos irracionales (irracionalidad que puede ser positiva o negativa). A su vez el niño se divide en tres estados: dos de ellos innatos y uno adquirido:
a) Padre autoritario (también llamado padre cerdo o enemigo interno).
b) Pequeño profesor (es la intuición o el conocimiento sin aprendizaje)
c) Niño natural o niño libre: cuando estamos sintiendo sentimientos naturales y cuando estamos disfrutando, gozando. Cuando sentimos alegría, amor, miedo, rabia, tristeza, etc.

La opresión que viene de fuera, si es lo suficientemente potente o persistente acaba convirtiéndose en opresión internalizada: la hacemos nuestra, nos aliena. Entonces ya no hace falta que nadie nos maltrate, sino que somos nosotros mismos quienes lo hacemos y además oprimimos a los demás. Es nuestro enemigo interno. Lo irracional del niño puede contaminar a nuestro adulto y entonces presentamos argumentos falsamente racionales (es un paternalismo o autoritarismo disfrazado de sensatez).

Berne acuñó el concepto de “caricia” para significar que todos los humanos necesitamos estímulos humanos para sobrevivir, ya que si no los tenemos enfermamos y morimos. Los estimulos positivos favorecen el desarrollo de nuestro potencial humano, pero si no tenemos suficientes estímulos positivos tendemos a buscar estímulos negativos. Cuando un niño o niña no se sienten suficientemente atendidos suelen empezar a incordiar para que por lo menos se les grite o castigue (búsqueda de “caricias negativas”). Lo que no soportamos es que nos traten con indiferencia, como si no existiéramos. Steiner escribió un magnífico artículo titulado “La economía de caricias” en el que describe cómo en nuestra sociedad nos escatimamos constantemente caricias ya que actuamos de acuerdo a unas normas interiorizadas que nos prohíben:

• Darlas cuando nos apetece.
• Pedirlas cuando las necesitamos.
• Aceptar y disfrutar las auténticas.
• Rechazar las que no queremos.
• Dárnoslas a nosotros mismos (autoestima).

http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=188

sin cobertura

 

  

¿Es posible vivir sin estrés la aventura de pasar cinco dias en un paradisiaco espacio donde no puede sintonizarse una radio ni se logra una sola rayita en el indicador de cobertura del teléfono móvil?